Une lettre de téléspectateur pousse Jérôme à dévoiler ses techniques bien personnelles pour parler de sa foi au quotidien…
Une mini-série présentée par L’1visible, co-produite par Saje Prod et KTO.
Jérôme et Damien s’attaquent à une question brûlante pour l’Eglise d’aujourd’hui : les vocations sacerdotales. Et ils le font n’importe comment…
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Un catholique peut-il « draguer » comme n’importe qui, ou doit-il adopter une démarche particulière ? Jérôme a une vision très personnelle de la question…
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Surpris par Chloé alors qu’il priait chez lui, Jérôme se lance (avec son compère Damien)dans des conseils pour les débutants…
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La pédagogie est le souci principal de Jérôme dans ses émissions.
La preuve avec ce cours de catéchisme sur le petit (par sa taille) Zachée.
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Réponse : Parce que sinon voici le genre de contenu que vous pourriez obtenir : ‘Peut-on déployer une théologie trinitaire exotérique sans contourner l’obstacle fondamental constitué par une sémiologie héritée de la tradition exégétique et pourtant empreinte d’une dimension ésotérique pour le vulgum pecus? (et si oui, comment?)
Exotérique : provient du grec « exö » : (extérieur, au dehors). Il désigne ce qui est public par opposition à ce qui est initiatique. Il fut également utilisé pour décrire les cérémonies publiques (religieuses, rituelles) dans leurs manifestations et non dans leurs significations. L’exotérisme s’oppose à l’ésotérisme.
Exégétique : L’exégèse (exégesis (ἐξήγησις) en grec : « mener hors de ») est, en philologie, une étude approfondie et critique d’un texte. On pratique donc l’exégèse comme un travail préalable à l’édition sur les travaux de tous les auteurs, anciens comme contemporains.
Esotérique : D un ensemble de mouvements et de doctrines relevant d’un enseignement caché, souvent accessible par l’intermédiaire d’une « initiation ».
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Miracle, mythe ou réalité? S’agit-il d’une obscure magie d’illusionniste talentueux? Démonstration des champions du catéchisme en ligne!
« Un phénomène surnaturel n’est pas nécessairement un miracle. Pour que l’on puisse reconnaître un miracle, il faut un phénomène qui défie la nature, mais aussi (et surtout !) que l’effet corresponde au plan de Dieu. (…) Le miracle n’est pas un but en soi : il ne sert qu’à nous faire remarquer la présence et la puissance de Dieu, pour qu’on puisse l’admirer. S’il s’agissait simplement de « faire le spectacle », Jésus aurait guéri tous les malades qu’on lui amenait, et Dieu exaucerait toutes les prières. Mais à la longue, est-ce qu’on ne finirait pas par trouver ça complètement banal ? Ce n’est pas de la magie : le miracle a un sens, c’est un signe qui nous est donné. »
(Extrait du DICO CATHO, de Paul Clavier et Edmond Prochain, Paris, MAME, 2011.)
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Dans la culture chrétienne on célèbre les Rois Mages à l’occasion de l’Epiphanie autour d’une galette. Si cette tradition est entrée dans les moeurs, une question demeure : d’où vient cette coutume?
Heureusement pour nous, Jérôme a bossé le sujet et nous dévoile les secrets d’Histoire.
« Jésus étant né à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode, voici que des mages venus d’Orien arrivèrent à Jérusalem en disant : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu, en effet, son astre à son lever et sommes venus lui rendre hommage. » A la vue de l’astre, ils se réjouirent d’une très grande joie. Entrant alors dans le logis, ils virent l’enfant avec Marie sa mère et, se prosternant, ils lui rendirent hommage ; puis, ouvrant leurs cassettes, ils lui offrirent en présents de l’or, de l’encens et de la myrrhe. »
Évangile de Matthieu (2, 1-2 et 10-11)
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« On ira tous au paradis » chantait Michel Polnareff…
Jérôme mène son enquête. Mais basculera-t-il du côté obscur de la force?
Beaucoup de personnes, croyantes ou non, doutent de l’existence de l’enfer. Ce n’est pas un lieu de punition, mais un état des âmes après la mort, ayant refusé l’amour de Dieu. (Youcat, 161-162)
« Dieu ne prédestine personne à l’enfer ; il faut pour cela une aversion volontaire de Dieu » et seul un refus, volontaire, libre et pleinement conscient de Dieu et de l’amour du prochain amène en Enfer de même que seul le choix de Dieu, de l’amour du prochain mène au Paradis : « à la fin de votre vie, on vous demandera compte de votre volonté et de votre amour » (Saint Jean de la Croix, Sentences, n°50).
Catéchisme de l’Eglise (paragraphe no 1037)
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Critique facile et courante : ‘L’Eglise fait la part belle aux hommes, quand les femmes doivent se contenter de rôles secondaires, moins valorisants’… FAUX! insistent Jérôme et Damien. Arguments à l’appui, comme toujours!
“La mission particulière qui revient à la femme, à notre époque tentée par le matérialisme et par la sécularisation : être dans la société actuelle témoin des valeurs essentielles qui ne peuvent se percevoir qu’avec les yeux du coeur.
A vous, les femmes, il revient d’être les Sentinelles de l’Invisible ! »
Jean Paul II, Lourdes, 15 août 2004
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 | Le Cathologue dans Saison 1 Episode 14 : «… |
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